Tentang Manusia 3

Asal Manusia Menurut Bibel, Al-Quran, Sains oleh Dr. Maurice Bucaille                                      Kompleksitas Cairan Pembuah Ini  merupakan  suatu  konsep  yang  sangat tepat dan dengan gamblang diungkapkan dalam ayat-ayat Al-Quran berikut ini.                                          [Tulisan Arab] "Sungguh Kami telah membentuk manusia  dari  sejumlah  kecil cairan yang bercampur." (QS 76 :2) Istilah 'cairan-cairan yang bercampur' berkaitan dengan kata Arab amsyaj. Para pengulas terdahulu  mengartikan  kata  ini sebagai   suatu  cairan  laki-laki dan  wanita[9] sedemikian sehingga seakan-akan wanita juga menghasilkan  cairan-cairan yang  berperan  dalam reproduksi. Penafsiran seperti ini tak bisa dipertahankan lagi. Hal ini tak  lain  adalah  cerminan dari   gagasan-gagasan   yang  populer pada  saat  Al-Quran diwahyukan kepada manusia, suatu periode  yang  di  dalamnya secara  amat  alami orang tak tahu apa-apa tentang fisiologi atau embriologi wanita.  Hal  ini  menjelaskan  kenapa  para pengulas terdahulu percaya pada kemaujudan suatu cairan yang bersumber dari wanita yang berperan dalam proses  pembuahan. Celakanya,  pendapat-pendapat  seperti ini, yang diungkapkan oleh para pengulas yang tak syak lagi sangat  terkemuka  dan memenuhi  syarat  untuk  berbicara  tentang  masalah-masalah keagamaan,  terus  mempengaruhi  penafsiran-penafsiran  yang diberikan oleh para ahli masa kini berkenaan dengan berbagai macam masalah, yaitu gejala-gejala alam.  Oleh  karena  itu, kita  mesti  menegaskan  fakta  bahwa sel telur wanita tidak terkandung di dalam suatu cairan seperti sperma,  dan  bahwa berbagai  keluaran  getah  yang benar-benar terjadi di dalam vagina dan  lendir  rahim  sepenuhnya  tak  ada  hubungannya dengan  pembentukan suatu manusia baru sejauh menyangkut zat aktual mereka. 'Cairan-cairan yang bercampur' yang  dirujuk  oleh  Al-Quran hanya  khas  bagi  cairan sperma yang kompleksitasnya dengan demikian terpaparkan. Seperti   kita   ketahui,   cairan    ini    terdiri    atas keluaran-keluaran  getah dari kelenjar-kelenjar berikut ini: buah   pelir-buah   pelir   benih   (mani),   prostat*   dan kelenjar-kelenjar yang melekat pada saluran kencing. Al-Quran  masih  menyebut  hal-hal lain. Ia juga menjelaskan kepada kita bahwa unsur pembuah  pria  berasal  dari  cairan sperma. "(Tuhan)  menjadikan  keturunannya dari saripati cairan yang hina." (QS 32:8) Kata sifat 'yang hina' (mahin di dalam  bahasa  Arab)  mesti diterapkan   tidak   saja  pada  sifat  cairan  itu  sendiri melainkan juga pada  fakta  bahwa  ia  disemprotkan  melalui saluran kencing. Mengenai  kata  'saripati',  kita sekali lagi bertemu dengan kata Arab sulalat, yang kepadanya kita  tadi  merujuk  dalam memperbincangkan  pembentukan  manusia,  selama  Penciptaan, dari 'sari pati' lempung. Hal  itu  menunjuk  pada  'sesuatu yang diambil dari sesuatu yang lain', sebagaimana kita lihat di atas, dan juga kepada  bagian  terbaik  dari  sesuatu  '. Konsep  yang  diungkapkan  di sini tidak bisa tidak, membuat kita berpikir tentang spermatozoa.            Penanaman Telur Dalam Organ-Organ Kemaluan Wanita ------------------------------------------------------------ Penanaman sel telur  yang  telah  terbuahi  di  dalam  rahim disebutkan  dalam  banyak  ayat  Al-Quran.  Kata  Arab  yang digunakan dalam konteks ini adalah 'alaq, yang arti tepatnya adalah  'sesuatu  yang  bergantung'  sebagaimana  dalam ayat berikut ini.                                               [Tulisan Arab] "Bukankah (manusia) dahulu adalah sejumlah kecil sperma yang ditumpahkan?  Kemudian  ia  menjadi sesuatu yang bergantung; lalu  Allah  membentuknya  dalam  ukuran  yang   tepat   dan selaras." (QS 75:37-38) Merupakan suatu fakta yang kuat bahwa sel telur yang dibuahi tertanam dalam  lendir  rahim  kira-kira  pada  hari  keenam setelah  pembuahan  mengikutinya dan secara anatomis sungguh telur tersebut merupakan sesuatu yang bergantung. Gagasan tentang  'kebergantungan'  mengungkapkan  arti  asli kata  dalam  bahasa Arab 'alaq. Salah satu turunan dari kata tersebut adalah  'segumpal  darah,'  suatu  penafsiran  yang masih  kita  temukan  sekarang  dalam  terjemahan-terjemahan Al-Quran. Hal ini sepenuhnya merupakan terjemahan yang tidak tepat  dari  pengulas-pengulas  zaman  dahulu yang melakukan penafsiran  menurut  arti  turunan  kata  tersebut.   Karena kurangnya pengetahuan pada waktu itu, maka mereka tak pernah menyadari bahwa arti asli  kata  tersebut  sudah  sepenuhnya memadai. Di samping itu, dalam hal ayat-ayat yang mengandung pengetahuan modern, ada satu kaidah umum yang  terbukti  tak pernah  salah,  yaitu bahwa makna paling tua dari suatu kata selalu  merupakan  arti  yang   dengan   jelas   menunjukkan kesetaraannya   dengan   penemuan-penemuan   ilmiah,  sedang arti-arti  turunannya  secara  berubah-ubah  membawa  kepada pernyataan-pernyataan  yang  tidak  tepat  atau  malah  sama sekali tak punya arti.                                Evolusi Embrio di Dalam Rahim ------------------------------------------------------------ Segera setelah berevolusi melampaui tahap yang dicirikan  di dalam   Al-Quran   oleh   kata   sederhana   'sesuatu   yang bergantung,' embrio, menurut Al-Quran, melewati  satu  tahap yang  di  dalamnya  ia  secara harfiah tampak seperti daging (daging yang digulung-gulung). Sebagaimana kita  ketahui  ia terus  tampak  demikian  sampai  kira-kira  hari kedua puluh ketika ia mulai secara bertahap  mengambil  bentuk  manusia. Jaringan-jaringan  tulang  dan  tulang belulang mulai tampak dalam  embrio  itu  yang  secara  berturutan  diliputi  oleh otot-otot.  Gagasan  ini  diungkapkan dalam Al-Quran sebagai berikut:                                               [Tulisan Arab] "Kami  bentuk  hal  yang  menjadi   segumpal   daging   yang digulung-gulung, dan segumpal daging itu Kami bentuk menjadi tulang-belulang,  lalu  tulang-belulang  itu  Kami   bungkus dengan daging yang utuh." (QS 23 14) Dua  tipe  daging  yang  diberi  dua  nama  berbeda di dalam Al-Quran,  yang  pertama  'daging  yang   digulung-digulung' disebut  sebagai  mudhraj,  sedang  yang  kedua 'daging yang masih  utuh'  ditunjukkan  oleh  kata   lahm   yang   memang menguraikan secara amat tepat bagaimana rupa otot itu. Al-Quran   juga   menyebutkan  munculnya  indera-indera  dan bagian-bagian dalam tubuh.                                               [Tulisan Arab] "(Tuhan) menganugerahkan bagimu pendengaran, penglihatan dan bagian-bagian dalam tubuh." (QS 32:9) Penunjukan  dalam  Al-Quran kepada organ-organ seksual mesti juga  kita  perhatikan,  karena  perujukan  olehnya  sungguh sangat tepat sebagaimana ditunjukkan oleh ayat ini.                                               [Tulisan Arab] "(Tuhan)    membentuk   berpasang-pasangan   laki-laki   dan perempuan dari sejumlah kecil (sperma) ketika sejumlah kecil (sperma) itu dipancarkan." (QS 53 :45-46) Sebagaimana  telah  kita  lihat di atas, Al-Quran menekankan fakta bahwa hanya sejumlah amat  kecil  cairan  sperma  yang dibutuhkan   untuk  pembuahan.  Unsur  pembuah  pria,  yaitu spermatozoa, mengandung hemicromosom  yang  akan  menentukan jenis  kelamin  calon manusia itu. Saat-saat yang menentukan terjadi ketika spermatozoa menembus sel telur  dan  kemudian jenis kelamin tersebut tidak berubah. Ayat-ayat yang dikutip di atas menunjukkan bahwa jenis kelamin  manusia  ditentukan oleh  sejumlah  kecil  cairan  pembuah.  Cairan  inilah yang membawa  spermatozoa  yang  mengandung   hemicromosom   yang menentukan  bentuk  seksual  manusia baru. Dalam konteks ini teks Al-Quran  dan  data  embriologi  modern  secara  sangat mencengangkan ternyata sama. Semua  pernyataan  ini  sesuai  dengan fakta-fakta kuat masa kini. Tetapi bagaimana  orang-orang  yang  hidup  pada  masa Muhammad  dapat mengetahui berbagai rinci embriologi? Karena data ini belum ditemukan sampai seribu tahun  setelah  wahyu Al-Quran diturunkan. Sejarah sains membuat kita menyimpulkan bahwa tak ada satu penjelasan  manusia  mengenai  kemaujudan ayat-ayat ini di dalam Al-Quran.      Transformasi-Transformasi Bentuk Manusia Sepanjang Abad                                   dan Perkembangan Embrionik ------------------------------------------------------------ Bagi orang-orang yang  tidak  akrab  dengan  embriologi  dan genetika,   tidak  segera  tampak  bahwa  setiap  dan  semua modifikasi  yang  berlangsung  di  dalam  individu   manusia berasal  dari  perubahan-perubahan yang terjadi pada gen-gen yang diberikan kepada individu baru  oleh  kromosom-kromosom yang diturunkan dari ayah dan ibunya. Sebagaimana dinyatakan sebelumnya, satu pembagian berlangsung dalam setiap  warisan genetis yang diikuti satu penyatuan unsur-unsur yang berasal dari paruh masing-masing. Hal ini dengan  cepat  menimbulkan awal  perubahan-perubahan  morfologis  selama kehamilan, dan dengan demikian juga modifikasi-modifikasi  fungsional  yang muncul  kemudian.  Dengan demikian transformasi-transformasi terus  berlangsung  setelah  lahirnya  sang  bayi,  melewati pertumbuhan  masa  kecil,  hingga individu tersebut mencapai kedewasaan dan transformasi-transformasi tersebut sepenuhnya sempurna. Jika  konsep-konsep  ini  tidak  dipahami dengan benar, maka kesalahan-kesalahan   bisa    terjadi    berkenaan    dengan gagasan-gagasan   orang-orang   yang  biasa  berpikir  bahwa ayat-ayat Al-Quran yang  dikutip  dalam  bab  ini  berkenaan hanya   dengan   perkembangan   bayi   di  dalam  rahim  dan mengabaikan perkembangan morfologis berikutNya dari  manusia itu.  Itulah sebabnya kenapa sangat penting untuk memasukkan semua ayat yang merujuk pada reproduksi manusia dalam  studi kita mengenai bagian -bagian teks Al-Quran yang- sejauh yang dapat saya lihat berhubungan dengan transformasi-transformasi bentuk manusia selama berabad-abad. Untuk menjernihkan persoalan ini, saya akan memberikan  satu contoh  berkenaan dengan transformasi patologis yang terdiri atas suatu kerusakan bawaan yang khususnya umum  terjadi  di antara   kesalahan-kesalahan   pembentukan   manusia:  yaitu mongolisme.° Penemuan-penemuan telah menunjukkan  bahwa  hal itu  disebabkan atau diakibatkan oleh berlipat tiganya suatu kromosom yang telah diberi nomor 21, yang darinya  kerusakan tersebut mengambil nama Trisomi 21. Pada masa kini diketahui bahwa penyebabnya  terletak  pada  gen-gen  yang  terkandung dalam  kromosom  dan bahwa kerusakan tersebut terjadi dengan frekuensi maksimum ketika ibu sang bayi berumur  lebih  dari 40 tahun. Penyakit  tersebut  dicirikan  oleh suatu perkembangan fisik dan intelegensia kanak-kanak  dan  bentuk-bentuk  morfologis khas  tertentu  yang  barangkali  tidak  tampak  jelas waktu kelahiran tapi kemudian menjadi sangat nyata. Jadi,  kondisi tersebut  dikenali, cepat atau lambat, sesuai dengan tingkat keseriusannya.  Meskipun   demikian,   apa   pun   kasusnya, karakteristik   dasarnya   diperoleh   selama  minggu-minggu pertama kehidupan. Modifikasi-modifikasi morfologis yang  bermacam-macam  dalam diri  manusia  mengikuti  pola  yang  sama.  Proses tersebut bermula selama kehamilan, dan secara bertahap menjadi  lebih nyata  hingga  manusia  tersebut mencapai kedewasaan. Dengan demikian,  selama  generasi-generasi  yang  berturutan  yang memisahkan   Australopitecus   dari   manusia  modern  (yang mencapai sepuluh ribu unit), masuk akallah untuk beranggapan bahwa  tak  sedikit  modifikasi  yang  terjadi  dalam setiap generasi, yang secara bertahap tertumpuk hingga menghasilkan transformasi-transformasi     yang     melahirkan    manusia sebagaimana kita kenali pada masa  kini.  Oleh  karena  itu, adalah  mustahil,  berkenaan  dengan  hasil  akhirnya, untuk memisahkan modifikasi-modifikasi  kecil  yang  selaras  yang terjadi  atau  berlangsung  dalam  setiap  generasi di dalam rahim dari transformasi-transformasi menyeluruh yang terjadi atas  sejumlah  besar  generasi.  Penjelasan  ini diperlukan untuk  memahami  cara  Al-Quran  mengungkapkan  konsep  ini, sehubungan  dengan  evolusi  embrio  di dalam rahim, menurut kehendak Allah, sebagaimana dinyatakan dengan jelas di dalam Al-Quran. -------------   Catatan kaki: °  Mongolisme:  kepandiran  bawaan,  yang  dalam  kepandiran bawaan itu seorang anak dilahirkan dengan  tengkorak  kepala yang  pendek  dan  rata  (pesek), kedua mata yang sipit, dan kelainan-kelainan lain -penyunting                                                    (SELESAI)     ________________________________________ Asal Manusia Menurut Bibel, Al-Quran, Sains oleh Dr. Maurice Bucaille Penerbit Mizan, Cetakan VII, 1994